Полученные в данной работе результаты можно обобщить следующим образом.
Анализ работ, посвященных исследованиям магии, выявил общую присущую этим исследованиям методологическую ошибку.
Большинство исследователей магии относятся к ней, как к непонятному и требующему самого серьезного исследования явлению. Такой взгляд неизбежно возникает у исследователей, не знакомых с сущностью магических приемов и средств воздействия мага на наблюдателей и участников магического акта. Не владея лично магическими знаниями, многие исследователи автоматически попадают в позицию наблюдателей и могут «исследовать» лишь интерпретацию событий, задаваемую магом с помощью технических и суггестивных приемов. Между тем сущность производимого магического акта при таком подходе неизбежно остается за границами исследования. Сокрытие истинного секрета магического акта является важнейшей его стороной.
Чтобы исследовать и понять механизмы воздействия магии, исследователь необходимо должен стать магом и овладеть самостоятельно этими приемами и средствами.
Магия является процессом коммуникации, использующим таинственные, необъяснимые с позиций науки явления, лишь как средство воздействия на систему восприятия наблюдателей. Такой подход к изучению магии позволяет отнести ее к социокультурным феноменам и последовательно проанализировать особенности этого коммуникационного процесса.
Магический акт представляет собой сложный и специфический процесс коммуникации, в котором происходит передача информации от мага к наблюдателям или участникам магического акта. Передача информации происходит на различных уровнях с применением вербальных и невербальных способов ее кодирования. Причем весьма важной особенностью магического акта как процесса коммуникации является то обстоятельство, что наблюдатели в большинстве случаев не фиксируют сам процесс, а обнаруживают лишь результат коммуникационного процесса. Иногда и сам результат остается за пределами восприятия.
В магическом акте следует выделить как минимум две системы, образующие единую коммуникационную цепь — мага и наблюдателей, которых в принципе может быть много, но достаточно, если будет хотя бы один наблюдатель. Коммуникация становится возможной, когда в результате целенаправленной деятельности мага, соединенные системы приобретают идентичные состояния благодаря изоморфному соответствию сигналов, передаваемых через коммуникационную цепь. Процесс передачи информации идет в обе стороны, маг обязательно устанавливает обратную связь.
Маг создает иллюзорную реальность, зная, как она создается, либо интуитивно используя определенный магический прием. При этом своими действиями он пытается создать определенную интерпретацию происходящего, практически всегда весьма далекую от сущности демонстрируемого явления. Если исполнитель является квалифицированным магом, он на интуитивном уровне применяет психологические приемы суггестии, обеспечивающие необходимое ему восприятие иллюзорной реальности. При этом он осознанно или интуитивно тщательно скрывает сущность применяемых магических средств и приемов, поскольку лишь сохранение секрета, а на высшем уровне магии — создание иллюзии отсутствия всякого секрета, позволяет сохранить видимость чуда, магического феномена. Итак, в позиции исполнителя определяющими факторами создания иллюзорных реальностей являются конкретные магические знания и тщательно охраняемая от наблюдателей сущность используемых приемов.
Создание иллюзорных реальностей — сложный, комплексный коммуникационный процесс, опирающийся на особенности работы системы восприятия наблюдателя. Эти особенности позволяют магу успешно оперировать вариантами создаваемых моделей фиксируемых явлений. Иллюзорные реальности возникают за счет того, что маг провоцирует возникновение суждений зрителя уже на уровне восприятия, а не мышления.
Следует различать два класса магии: иллюзионизм и натуральную магию. У них различные цели и задачи, но иногда одинаковые приемы.
В основе воздействия иллюзионизма на зрителей лежат противопоставленные друг другу разновидности творческой эволюции, находящие свое отражение в психике зрителя в виде двух антагонистических импульсов: эмпатии и абстракции.
Высшая ступень магии любого рода, будь то иллюзионизм, либо практическая магия, состоит в том, что сам процесс воздействия магии на наблюдателя не может быть им обнаружен. Фиксируются лишь результаты и интерпретация происходящего, задаваемая магом, но не коммуникационный процесс. Комплексное применение технических и психологических способов создания иллюзорных реальностей формирует иллюзию отсутствия любого воздействия мага на наблюдателя.
Современная типология представлений сценической магии в целом базируется на режиссерском и сценарном подходе к представлениям и позволяет оперировать с уже известными аппаратами и номерами, варьируя размеры реквизита, его оформление и организацию сценического пространства и зрительного зала. Эта типология имеет полное право на существование, однако обладает существенным недостатком.
Существующая типология сценической магии позволяет видоизменять внешний характер представления, оставляя в стороне внутреннюю, инструментальную сущность трюков, то есть не позволяет создавать ничего принципиально нового, а лишь видоизменяет уже сложившиеся композиции, номера, иллюзионные аттракционы.
Разработанная система классификации магических эффектов позволяет однозначно, либо с высокой долей вероятности, отнести то или иное аномальное явление, (событие, опыт, эксперимент, трюк) к определенному разделу классификационной таблицы. В некоторых случаях возможна комбинация нескольких магических эффектов в одном явлении. Классификация иллюзионных номеров по принадлежности к определенному магическому акту позволяет выявить путем анализа конкретных трюков базисные средства и приемы реализации данного магического эффекта.
Проделанный анализ магических актов выявил базисные приемы и технические средства реализации магических эффектов, объединенных в определенных разделах классификационной системы. Исполнитель, демонстрируя магические акты, не производит ничего, противоречащего физическим законам природы, а лишь интерпретирует свои действия так, чтобы создалась иллюзия его воздействия на материальный или духовный мир.
Анализ магических эффектов позволил систематизировать используемые иллюзионные приемы, средства и факторы, учитываемые при реализации конкретных эффектов, что позволило разработать методику экспертизы и предварительной оценки «паранормальных» явлений на возможность скрытого использования известных иллюзионных приемов, которая показала высокую эффективность.
Систематизация приемов, средств и факторов создания иллюзорных реальностей легла в основу методик разработки новых иллюзионных номеров и иллюзионных аппаратов. Эти методики прошли успешную апробацию на эстраде и в театральных постановках.